<h1>מרדכי סימן י"ב</h1>
<h2>דף ו:</h2>
אל יפסיע פסיעה גסה לפי שנראה שעיכוב בית הכנסת היה עליו לטורח: אחורי בהכ"נ פירש בקונטרס כל פתחי בתי כנסיות היו במזרח ואחוריהם למערב והמתפל אחורי בית הכנסת [למערב] ואינו מחזיר פניו לבית הכנסת נראה ככופר במי שהצבור מתפללין לו. ואינו נראה לר"י דאדרבה כי מהדר אפיה לבי כנישתא מיחזי כשתי רשויות שהקהל מתפללין למערב והוא מתפלל למזרח. על כן נראה אחורי בית הכנסת מי שהוא אחורי העם במזרח והעם משתחוים למערב ולהכי קאמר דלא מיהדר אפיה כו', ודוקא לדידהו שהיו מתפללין לצד מערב, אבל אנו מתפללין לצד מזרח שאנו במערבה של ארץ ישראל (דכתיב) [וכתיב] והתפללו לה' דרך ארצם וכמו שפירש להם לצד מערב כן תפרש לנו לצד מזרח: ההוא טייעא פירוש ערבי: כדו בר קיימת כשתי רשויות אתה עומד.
<h2>דף ח:</h2>
אבל איכא חד מינייהו לית לן בה דאי דרי טונא יודעין שבשביל המשוי היה עובר ללכת לביתו וכן אם מניח תפילין ניכר שהוא ירא שמים ואי איכא פתחא אחרינא או כנישתא אחריתי לא יחשדוהו כי יאמרו הוא יכנס בפתח האחר או ילך בבית הכנסת האחר.
